מאגר ספרי קודש

י' אייר כוונה לתועלת

בס"ד

ספר חפץ חיים

לשון הרע :תועלת

218 יום

י' אייר

כוונה לתועלת

על פי הכלל שמוטב לו לאדם להינזק מבחינה חברתית או כספית ובלבד שלא ידבר לשון הרע נראה לכאורה שאין כל הצדקה הלכתית לדיבור לשון הרע כשמכוונים לתועלת , אם כן ,מדוע מתירה ההלכה דיבורים כאלו כשמכוונים לתועלת?

ראינו שכל אופני לשון הרע מסווגים לשני סוגים :

א}דברי גנאי
ב} דברים העלולים להזיק לאדם ,
אסור לדבר בגנות הזולת ,באשר יש כאן התרכזות במגרעותיו של אדם או בהתנהגותו השלילית ,

יש פעמים שהבן ברור שהדיבור על חסרונותיו של אדם עשוי להביא תועלת ורצוי לנקוט בו ,דבר זה נכון במצבים הבאים : כשמנסים לעזור לאדם אותו אדם במצבים כאלו ,למרות שיש להזכיר חסרונות או התנהגות שלילית ,אין הדיבור הזה נחשב בלשון הרע , דיבור מזיק הוא הגדר לשון הרע ,דיבור לתועלת איננו לשון הרע ,


"אם נכשל אדם בעוון לשה"ר תעשה מצורע ... בראותו את גודל ענשו ובזיונו שהוא צריך לישב בדד מחוץ למחנה .... ממילא ... נכנע מאוד מעוונו..."






ספר שמירת הלשון

פירוש הלכה י' אייר מחזור ב'

עונש צרעת -כיצד ?

ולכן בזמן שהיה מקדש קיים והיהי לנו כהן מטהר , אם נכשל אדם בעוון לשון הרע ,ההי הקדוש-ברוך -הוא מביא ,עליו עונש הנגעים : ואף גם זאת לא הביא עליו תכף כל גופו , רק על קורות ביתו , והיה צריך בעצמו לבוא אל הכהן ולומר לו , אשר נראה לו בבית כנגע , והיה אומר לו הכוהן דברי כבושים : בני ,אין הנגעים באים אלא על לשון הרע וכו' , כומו דאיתא ,בתורת -כהנים {מצורע פרשה ה ,אות ו }, כדי שישתדל על -ידי -זה לסור מהחטא עוד ,ואם לא שם לבו לזה , היה הקדוש -ברוך -הוא מענישו עוד יותר בענין זה ,וכמו שנתבאר ענין זה ברמב"ם ,בסוף הלכות טמאה צרעת ,וזה לשונו שם : שצרעת הבתים אינו ממנהגו של עולם ,אלא אות ופלא היה בישראל כדי להזהירן מלשון הרע, שהמספר לשון הרע , משתנות קירות ביתו : אם חזר בו - יטהר הבית : אם עמד ברשעו עד שהתץ הבית - משתנין כלי העוד שבביתו ,שהוא יושב ושוכן עליהן : אם חזר בו וכו' , ואם עמד ברשעו עד שישרפו - משתנה עורו ונעשה מצורע , ולשון הרע ,וכו' ,עין שם ,

והיה תועלת גדול מזה העונש , כי בראותו את גודל ענשו ובזיונו , שהוא צריך לישב בדד מחוץ למחנה תמיד , ואינו רשאי לבוא אף במחנה ישראל ומודיע תמיד את עצרו לרבים כדי שיבקשו עליו רחמים , בענין שנאמר {ויקרא יג ,מה }: " וטמא טמא יקרא "- ממילא היה נכנע מאוד מעונו , ומקבל עליו על להבא להזהר עוד מעון המר הזה ולפיס למי שדבר עליו.
אתר של שמחה
עמוד הבית
דברי הרב אברהם ס. ציון נ"יספר הרב דבש מסלעליקוטי מוהר"ן בשפה ברורהדרושים מתנדבים לאתריצירת קשרתמיכה באתרהיה שותף להפצת האתרשיעורי הרב ברצף (אודיו)לוח שנה עברי / לועזימספרי טלפון ומידע חשובRSS
רדיו קול הנחללוח שידוריםתוכניות מוקלטותהאזנה בטלפון 0722-748748אפליקצייה בAppStoreאפליקצייה בGooglePlayחדשות מוסיקה יהודית
היכרויות לציבור הדתיהרשמה לאתר בחינםמצאו זיווג באתרתמיכה באתרמאמרים משפחה וזוגיותפורום משפחה וזוגיות
חסידות ברסלבפרשת השבועחגים ומועדיםמשפחה וזוגיותטיפים ועצותאמונה והשקפהנקודות טובותתורה ומצוותסיפורים מהחייםפגוש את הרב הילולת הצדיקיםאמרות חז"ל ומשליםמוסיקה יהודיתאומן ראש השנהגולשים כותביםסיפורי ישועות - הצדיק מיבניאל זצ"ל
תורה נביאים כתוביםפרשות השבוע (בתנ"ך)תהיליםפרקי אבותקיצור שולחן ערוך (ליוצאי אשכנז)שמירת הלשון - החפץ חייםתפילות וסגולות
ליקוטי מוהר"ןליקוטי מוהר''ן תנינאקיצור ליקוטי מוהר''ן השלםקיצור ליקוטי מוהר''ן השלם תנינאליקוטי תפילותסיפורי מעשיותליקוטי עצותשיחות הר"ןספר המידותשמות הצדיקיםמשיבת נפש
כל הפורומיםפורום שאלות לרב אברהם ציון נ"יפורום חסידות ברסלבפורום דברי תורהפורום דברי שמחהפורום משפחה וזוגיותפורום חדשות מוסיקה יהודיתפורום חדשות ואקטואליה
תהילים יומישידור ישיר - אומןגלריית תמונותיארצייט יומיהדף היומי מזג האוויר