מאמרים וראיונות

אומר רביז”ל בתורה קט”ו בליקו”א: הי”ת אוהב משפט על כן הוא מוכרח כביכול להסכים להזמין מניעות לאדם ולמונעו מדרך החיים כפי הראוי לו, לפי מעשיו הרעים על פי הדין והמשפט, כי הוא יתברך אינו יכול לדחות את הדין כי הוא יתברך אוהב משפט. אך מאחר שבאמת הוא יתברך אוהב ישראל ואותה אהבה שהוא אוהב את ישראל גדולה יותר מהאהבה שהוא אוהב את המשפט. מה עושה הי”ת, מסתיר את עצמו כביכול בתוך המניעות שמזמין לאדם שעל פי הדין והמשפט מגיע לו על פי מעשיו הרעים. כלומר הי”ת כביכול מרמה את המקטרגים שעומדים על זה שיעשה משפט צדק וימנעו את האדם מלהתקרב אליו יתברך והוא עושה שיתקרבו אליו ע”י שמסתתר בתוך המניעות שמזמין לאדם. וזה כעין דברי האריז”ל שמסביר על ירידת נשמת אברהם אבינו ע”ה. כי לפני שירדה נשמת אברהם אבינו ע”ה לעולם התנגדו הקליפות לזה שנשמה קדושה כזו תרד בדור חייב, דור של עובדי עבודה זרה וכו’. לכן רימה הקב”ה את המקטרגים והציע להם להוריד את הנשמה הקדושה הזו בתוך טיפת זיווגו של תרח עובד עבודה זרה, וממילא אברהם אבינו יפול בתוך קליפת תרח ויתקלקל יותר ויותר, ואז תהיה לקליפה יניקה יותר. ולזה הסכימו הקליפות. ואח”כ הקב”ה נתן כח לאברהם אבינו ע”ה לצאת מהם ולגלות האמונה הקדושה בעולם. וכן בסיפור של ה”זבוב ועכביש” מספר רביז”ל את ההתנגדות של הס”מ לירידת נשמתו הקדושה, נשמה שאם היא תרד לעולם בודאי תחזיר את עם ישראל להקב”ה, והס”מ הסכים רק אם תהיה עליו מחלוקת. ואנו עדים היום שאע”פ שהיתה מחלוקת, ברוך ה’, דבר רביז”ל מתפשט בעולם. ונמצא כשהי”ת אמר לס”מ תמצא לך עצה נגד זה שרביז”ל ירד לעולם, כבר ידע הי”ת ששום עצה כבר לא תועיל ובזה הטעה את הס”מ.

ועל פי זה נתרץ את השאלה, מדוע הי”ת הביא את עם ישראל מהגלות לארץ ישראל לפני כשישים שנה, לבנות את מדינת ישראל ע"י כופרים שרצו לעקור את האמונה משארית עם ישראל שעוד החזיקו בה, ולא לבנות את המדינה ע"י צדיקים. ועוד, כיצד בזמן האחרון זכינו, ברוך ה’, ליראות את הגלים הנפלאים של החזרה בתשובה של עם ישראל להי”ת ואת התפשטות תורתו של רביז”ל בעולם אחרי הסתרה כל כך גדולה. ותירוץ זה יתלבש לנו בשני מאמרי חז”ל.

אמרו חז”ל: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב. וכן על הפסוק “בעתה אחישנה” אמרו חז”ל: זכו אחישנה לא זכו בעתה. כלומר “זכו”, מדובר על ה”דור שכולו זכאי”, אז –אחישנה, הינו אזרז אותה, ואין המקטרגים יוכלו לטעון נגד זה שאין זה על פי משפט צדק, כי הרי הדור זכאי. אבל אם “לא זכו”, היינו “דור שאינו זכאי” - בעתה תבוא הגאולה שהיא האמונה לעם ישראל, ואיך? ע”י שירמה במקטרגים שלא יסכימו לגאולה, כי ידרשו משפט צדק. אבל היות שהקב”ה אוהב את ישראל ­ כדברי רביז”ל ­ לכן “בעתה”. וזה כאמור ע”י שירמה בקליפות. כי לפני כשישים שנה הדור לא היה זכאי לחזור לארצנו הקדושה, כי בעוונותינו הרבים התפשטה מאוד האפיקורסות בעולם והמשכילים משכו את עם ישראל לכפירות, וכמעט רוב עם ישראל נמשך אחריהם. ובכל זאת מצד רחמנותו יתברך, רצה הי”ת להחזיר את עם ישראל לארצנו הקדושה, שהיא מקום ההשגחה והאמונה, ולהחזיר את בניו אליו, ובודאי לא הסכימו הקליפות לזה, משום שהדור לא היה זכאי. ואז רימה בהם הי”ת והציע לקליפות להעלות את ישראל ארצה ע”י הכופרים שבאו הנה להקים את המדינה, שכופרים אלו העבירו על דת גם את הנותרים מעם ישראל שהחזיקו בתורה ובאמונה, וקצצו להם את הפאות, ואמרו להם שפה לא צריך דת וכו’ וכו’ כידוע דברים אלה, וגם נכתבו בספרים. ולאחר שהעבירו אותם על דת, הפך הי”ת את הקערה על פיה והכניס את רוח הקדושה בעם ישראל וממש לעינינו רואים את החזרה בתשובה של עם ישראל להי”ת תהילות לאל.