קריעת הים והמבול

המבול וקריעת הים
בשני המקרים בוחר הקב"ה להעניש את הרשעים בצורה דומה, בטביעה במים.


מבול-"בעצם היום הזה בא נח ושם וחם ויפת אל התיבה"
קריעת הים- "ויהי בעצם היום הזה הוציא ה' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאותם" (שמות יב, נא)

מבול-"ויבואו נח ואשתו... אל התיבה" (שם ז, ז)
קריעת הים-"ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה" (שם יב, כה).

מבול-"נבקעו כל מעינות תהום רבה" (שם ו, יא).
קריעת הים-"ויבקעו המים" (שם יב, כא).

מבול-"תהום רבה" (שם)
"ויסכרו מעינות תהום" (שם ח, ב).

קריעת הים-"תהומות יכסיומו" (טו, ה).
"קפאו תהומות בלב ים" (טו, ח).

מבול-"ויכוסו ההרים הגבוהים" (ז, יט).
קריעת הים-"תהומות יכסיומו""נשפת ברוחך כסמו ים" (טו, י).

מבול-מכל אשר בחרבה מתו (ז, כב)
חרבו המים מעל הארץ (ח, יג).
קריעת הים- "וישם את הים לחרבה" (יב, כא).


מבול-"ויעבר אלוקים רוח על הארץ וישוכו המים" (ח, א).
קריעת הים-"ויולך ה' את הים ברוח קדים עזה כל הלילה" (יד, כא)

מבול-"ויזכר א-להים את נח ואת כל החיה" (ח, א).
קריעת הים-"וישמע א-להים את נאקתם ויזכר את בריתו" (ב, כד).


להשוואה יש חיזוק בדברי הגמרא במסכת סוטה (יא, ע"א):


'הבה נתחכמה לו', להם מבעי ליה? אמר ר' חייא בר' חנינא: בואו נתחכם
למושיעם של ישראל. במה נדונם? נדונם באש? כתיב 'כי הנה באש יבוא...'
בחרב? כתיב 'ובחרבו כל בשר', אלא בואו נדונם במים שכבר נשבע הקב"ה
שאינו מביא מבול לעולם שנאמר 'כי מי נח זאת לי' והן אינם יודעים שעל כל
העולם אינו מביא אבל על אומה אחת הוא מביא. אי נמי הוא אינו מביא אבל הם
באים ונופלים בתוכו. וכן הוא אומר 'ומצרים נסים לקראתו'.