כ'ז סיון מידע חיוני
בס"ד
ספר חפץ חיים
לשון הרע תועלת -סיוע לקרבן
264 יום
כ"ז סיון
מידע חיוני
אדם שנודע לו על שידוך הנמצא בהליכים ויש בידו מידע שלילי אודות אחד מן הצדדים ,נושא באחריות - במקרים מסוימים -למסור את המידע הזה מבלי להמתין עד שיתבקש לעשות זאת ,
המצווה "לא תעמוד על דם רעך " {ויקרא י"ט , ט"ז} מחייבת למסור מיחמתנו מידע מסוים אם אנו יודעים שלאחר הצדדים בשידוך יש חסרון רציני מבחינה גופנית , נפשית או רוחנית אשר על פי אמות מידה אוביקטיביות ניתן לצפות בי יפריע לחיי הנישואין , ושמידע זה מוסתר מפני הצר השני ,
גם כאן חייבים להתקיים התנאים המאפשרים לספר לשון הרע לתועלת :
א} המידע חייב להיות ממקור ראשון ,או שיודגש בברור שזהו מידע מבלי שני אשר לא נבדק ולא אומה ,
"הבורא יתברך זיכהו לאדם והוסיף לו נפש המדברת יתר על כל בעלי החיים."
פירוש הלכה כ"ז סיוןמחזור ב'
הכרת הטוב לבורא יתברך שמו והפועל היוצא מכך
עוד נוכללומר , שכון הכתוב לזה התעוררות גדולה מדרכי היראה , והוא ,שיציר בנפשו אלו , חס ושלום , נשתתק בדבורו ,ונלאו כל רופאי עירו לרפא אותו מחליו , ובא רופא אחד גדול ורפא אותו ממחלתו הנוראה הזו , וגם בחנם - האין מן הדין שיהיה עבור זה אוהבו באמת ,ויראה אותות אהבתו על כל איבריו , דהינו שירוץ לכל אשר יצוהו , ועל -כל -פנים בודאי לא יעוז בשום פעם להתריס בדבורו נגד רופא נאמן הזה , אחרי שבזה , רפא אותו ,כן הוא בעניננו ממש : הבורא יתברך שמו זכהו לאדם והוסיף לו הנפש המדרת יתר על כל בעלי -חיים , כדי שיוכל לזכות בזה לעולם הנצחי בתורה ובמצוות ,ובשאדם עובר בשלונו כמה מאות פעמים על דבורים אסורים ,מן הדין הוא שישתקל מלולה עבור זה ולא להחזיר לו בבוקר את הנפש המדברת , אך הקדוש -ברוך - הוא ברוב רחמיו הוא מאריך אפו עליו , אולי ישוב מעונו - הכזה גמולו אשר ישיב לה' , שידבר עוד נגד רצונו בלשון הרע וליצנות ושאר דבורים אסורים , וזהו מה שאמרו חכמינו ז"ל :" מה אמנותו של אדם בעולם הזה ? ישים עצמו באלם ", הינו שישים בזכרונו תמיד , כי לפי רוב קלקולי שעברתי בלשוני עד עתה , היה מן הדין שאהיה אלם ,אך גבר עלי - איך אשוב לחטוא בזה עוד !!!
ספר חפץ חיים
לשון הרע תועלת -סיוע לקרבן
264 יום
כ"ז סיון
מידע חיוני
אדם שנודע לו על שידוך הנמצא בהליכים ויש בידו מידע שלילי אודות אחד מן הצדדים ,נושא באחריות - במקרים מסוימים -למסור את המידע הזה מבלי להמתין עד שיתבקש לעשות זאת ,
המצווה "לא תעמוד על דם רעך " {ויקרא י"ט , ט"ז} מחייבת למסור מיחמתנו מידע מסוים אם אנו יודעים שלאחר הצדדים בשידוך יש חסרון רציני מבחינה גופנית , נפשית או רוחנית אשר על פי אמות מידה אוביקטיביות ניתן לצפות בי יפריע לחיי הנישואין , ושמידע זה מוסתר מפני הצר השני ,
גם כאן חייבים להתקיים התנאים המאפשרים לספר לשון הרע לתועלת :
א} המידע חייב להיות ממקור ראשון ,או שיודגש בברור שזהו מידע מבלי שני אשר לא נבדק ולא אומה ,
"הבורא יתברך זיכהו לאדם והוסיף לו נפש המדברת יתר על כל בעלי החיים."
פירוש הלכה כ"ז סיוןמחזור ב'
הכרת הטוב לבורא יתברך שמו והפועל היוצא מכך
עוד נוכללומר , שכון הכתוב לזה התעוררות גדולה מדרכי היראה , והוא ,שיציר בנפשו אלו , חס ושלום , נשתתק בדבורו ,ונלאו כל רופאי עירו לרפא אותו מחליו , ובא רופא אחד גדול ורפא אותו ממחלתו הנוראה הזו , וגם בחנם - האין מן הדין שיהיה עבור זה אוהבו באמת ,ויראה אותות אהבתו על כל איבריו , דהינו שירוץ לכל אשר יצוהו , ועל -כל -פנים בודאי לא יעוז בשום פעם להתריס בדבורו נגד רופא נאמן הזה , אחרי שבזה , רפא אותו ,כן הוא בעניננו ממש : הבורא יתברך שמו זכהו לאדם והוסיף לו הנפש המדרת יתר על כל בעלי -חיים , כדי שיוכל לזכות בזה לעולם הנצחי בתורה ובמצוות ,ובשאדם עובר בשלונו כמה מאות פעמים על דבורים אסורים ,מן הדין הוא שישתקל מלולה עבור זה ולא להחזיר לו בבוקר את הנפש המדברת , אך הקדוש -ברוך - הוא ברוב רחמיו הוא מאריך אפו עליו , אולי ישוב מעונו - הכזה גמולו אשר ישיב לה' , שידבר עוד נגד רצונו בלשון הרע וליצנות ושאר דבורים אסורים , וזהו מה שאמרו חכמינו ז"ל :" מה אמנותו של אדם בעולם הזה ? ישים עצמו באלם ", הינו שישים בזכרונו תמיד , כי לפי רוב קלקולי שעברתי בלשוני עד עתה , היה מן הדין שאהיה אלם ,אך גבר עלי - איך אשוב לחטוא בזה עוד !!!